متن کامل ویراست جدیداین کتاب ارزشمند را که امسال در تیراژ صد هزار جلد(چاپ های چهارم تا هشتم) منتشر شد را در این آدرسها ببینید: وبلاگ کتاب: http://www.dastepenhan.blogfa.com و همچنین:متن کتاب در خبرگزاری رسا/خبرگزاری حوزه های علمیه(صفحات?-???) وهمچنین:عکس های کتاب دست پنهان /16 صفحه رنگی آخر کتاب(صفحات ???-???) از سایت اسلام ناب وهمچنین: پی.دی.اف کتاب(صفحات 1-114) از سایت اسلام ناب وهمچنین:فصل بسیار مهم وجدیدکتاب دست پنهان/پاسخ به شبهات موافقین قمه زنی
مقدمه چاپ ششم..... 1 (این فصل جدید است)
فصل اول ـ اهمیت عزاداری برسالارشهیدان(علیه‌السلام).....3 (این فصل جدید است)
آیات و روایات........... 4
بیانات امامخمینی(قدسسره) و رهبر معظم انقلاب(مدظلهالعالی).......... 8
فصل دوم ـ تاریخچة قمه زنی......... 11
1. قمه‌زنی چیست؟........12
2. پیدایش قمه‌زنی......... 14
الف- ورود قمه‌زنی به ایران در زمان صفویان و جریانفداییان.......... 16
ب- رواج قمه‌زنی در دوران قاجار......... 19
3. نقش استکبار در ترویج و بهرهبرداری از قمه‌زنی......... 22
الف- نقش استعمار انگلیس........... 22
ب- نقشة سیا در رابطه با فرهنگ عاشورا ..........24
فصل سوم ـ سیر تاریخی مقابلة علما با انحرافات عزاداری....... 27
1. موج اول؛ مبارزة علامه سیدمحسنامین(رحمهالله).......... 30
2. موج دوم؛ مقابله حضرت امام خمینی(قدس سره)......... 33
3. موج سوم؛ حکم حکومتی رهبر معظم انقلاب(مدظلهالعالی)...... 37
فصل چهارم ـ علل صدورفتوای عدم جواز قمه زنی ازسوی علما..43 (این فصل تغییر یافته)
1. وهن بودن قمه زنی............. 44
الف- فتاوی مراجع تقلید........... 44
ب- سایر علما ............47
2. غیر منطقی و غیر قابل پذیرش بودن.......... 53
3. عدم وجود سند شرعی برای قمه‌زنی و خرافی و بدعت بودن آن........... 56
الف- فتاوی مراجع تقلید......... 56
ب- سایر علما.......... 58
4. اضرار و ایذاء...... 61
الف- فتاوی مراجع تقلید...... 61
ب- سایر علما....... 62
5. لزوم تبعیت از حکم ولیّ فقیه در حرمت قمه زنی..... 65
الف- فتاوی مراجع تقلید.... 65
ب- سایر علما.... 66
فصل پنجم) ـ 25 پرسش و پاسخ ازعلما و صاحبنظران دربارة سؤالات رایج در موضوع قمه‌زنی...... 73 (این فصل جدید است)
فصل ششم ـ چند کتاب خواندنی در موضوع عزاداری...... 104 (این فصل جدید است)
مسائل جدید از دیدگاه علما و مراجع تقلید...... 105
هیئت؛ فضیلت و آیین مجالس ذکر اهلبیت(علیهم‌السلام)..... 106
از عاشورای حسینی تا عاشورای شیعه..... 107
عزاداریهای نامشروع (ترجمه رسالة التنزیه لأعمال الشبیه)..... 108
قمه زنی؛ سنت یا بدعت؟.... 109
از شور تا شعور حسینی...... 110
خون موعود..... 111
تراژدی کربلا، مطالعه جامعه شناختی گفتمان شیعه..... 112
عاشورا، عزاداری، تحریفات..... 113
فصل هفتم ـ مروریاجمالی بر سوءاستفادةدشمنانتشیع ازمسألةقمهزنی... 115-132
مقدمه چاپ ششم را باهم بخوانیم...
اتَّقُوا اللَّهَ وَ کُونُوا زَیْناً وَ لَا تَکُونُوا شَیْناً جَرُّوا إِلَیْنَا کُلَّ مَوَدَّةٍ وَ ادْفَعُوا عَنَّا کُلَّ قَبِیحٍ.[1] امام حسن عسگری× فرمود: تقوای الهی را رعایت کنید و زینت ما باشید؛ نه مایه ننگ ما. با رفتار خود همة محبتها را به سوی ما جلب کنید و [با رفتار مناسب خود] هر [نسبت] ناروایی را از ما دور کنید.
آنچه ائمه هدی از محبین و شیعیان خود انتظار دارند، هدایت همة ارادتها و دوستیها به سوی آنها و دفع هر قبیحی از ساحت قدسی آن انوار تابناک الهی است.ارادت قلبی و ابراز احساسات خالصانه دوستداران اهلبیت به محضر آن بزرگواران در طول قرون و اعصار، موجب شده جهانیان رفتار و منش ما را وسیلة شناخت بزرگان دینمان بدانند. از این روست که دشمنان مکتب اهل بیت نیز مترصد به دست آوردن نمونههایی از رفتارهای ما هستند که بتوانند با عرضة آن به افکار عمومی دنیا، نفرت و انزجار عمومی را بر ضد الگوهای دینی ما ـ علیهم صلواتالله ـ برانگیزند. لذاست که می بینیم اکثر پایگاههای اینترنتی و شبکههای تبلیغاتی استکباری از تصاویر شیعیانی که با رفتارهایی مثل قمه‌زنی، چهار دست و پا رفتن و... قصد عرض ارادت به امام حسین× را داشته اند، سوءاستفاده و شیعیان را انسانهایی متوحش، غیرمنطقی و خشونتطلب معرفی کنند و جنایات خود را در کشورهای شیعی تلاش برای کنترل و نظمبخشی جامعهای غیرمتمدن و بدوی نشان میدهند.
از سوی دیگر، سایتهای تبلیغی مسیحیت و وهابیت با ارائة این تصاویر، ذهن مخاطب را از فرصت فکر کردن به پذیرش مذهب متعالی و مترقی تشیّع دور نگه میدارند.این مجموعه ثمرة تلاشی است برای شناخت تاریخچه، سیر تطورات و زمینههای موضعگیری فقهی و اجتماعی علما در مورد قمه‌زنی و در آخر ارائة نمونههایی از سوءاستفادة دشمنان تشیع از آن.استقبال گستردة علاقمندان به نشر فرهنگ عاشورا از این مجموعه، علیرغم محدودیت توان تهیه کنندگان در پاسخگویی به درخواستهای مکرر افراد، مجموعههای فرهنگی، نهادها و دستگاههای مذهبی، زمینهساز انتشار پنج چاپ از این کتاب ـ با حمایت ارزشمند اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان قم ـ در مدتزمانی کوتاه شد.
ترجمة سریع آن به چند زبان زندة دنیا و دهها هزار مراجعه به سایت دست پنهان و لینکدادن دهها پایگاه اطلاعرسانی به آن، نشانگر لطف الهی و نزول برکاتی است که منشأ آن را ویژگیهای خاص این مجموعه نمی دانیم؛ بلکه نیاز وافر جامعه و آمادگی مردم برای پذیرش استدلال محکم و تهی بودن فضا از محصولات قوی و پاسخگو، علت اینگونه استقبالهاست.امید که بصیرت دینی عزاداران حسینی و ارادتمندان آستان نورانی ائمة هدی^ موجب جلب رضای صاحب عزای واقعی، حضرت ولیعصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) و زمینهساز ظهور حضرتش گردد. دفتر فرهنگی فخرالأ ئمه(علیهم‌السلام) ذیحجه الحرام 1430
[1]. بحارالأنوار، ج 75، ص 372
مخالفت با قمه‌زنی، مخالفت با عزادارى نیست؛ مخالفت با ضایع کردن عزادارى است. عزادارى امام حسین را نبایدضایع کرد. (بیانات رهبر معظم انقلاب در دیدار جمعى از اقشار مختلف مردم قم)
متأسفانه امروز «قمه زنی سنت یا بدعت؟» موضوعی است به صورت هدفمند توسط مخالفان اسلام ناب و انقلابی برنامه‌ریزی و تدارک دیده می‌شود، که هدف آن نیز چیزی جز ارائه چهره‌ای تحریف شده و غیر واقعی از انقلاب و مکتب تشیع به جهان نیست، انقلابی که اکنون تبدیل به چشم و چراغ تمام مستضعفین جهان شده است و مکتبی که قلوب تمام حقیقت‌جویان را به خود جذب نموده است.
شاید در قدیم و حتی چند سال پیش افرادی فقط بخاطر عشق به اهلبیت علیهم السلام و به صورت خودجوش مبادرت به این گونه امور می نمودند اما اکنون شاهد دست های پنهانی هستیم که دست اندرکاران آن درصددند تا با استفاده از احساسات عوام جامعه و تحریک آن به اهداف شوم خود نائل گردند. جریانی که آشکارا مدعی می‌شود میان آنچه در کربلا صورت گرفته با آنچه فقه اهل بیت، علیهم‌السلام، می‌گوید تضاد وجود دارد و فتوا صادر می‌کند که در عزاداری سیدالشهدا، علیه‌السلام، جائی برای دخالت فقه و فقها وجود ندارد. جریانی که دیگر عملا هدف خودرا ضدّیت با دستور اکید رهبری معظم انقلاب حضرت آیت الله خامنه‌ای که قمه‌زنی را ممنوع اعلام نموده‌اند می داند.
در چنین شرایطی مسئولیت و وظیفه سنگین همه‌ی کسانی که به نحوی امکان روشنگری و تبیین واقعیت های دینی را دارند اینست که در جهت آگاه‌سازی مردم اقدام نموده و تمام توان خویش را در جهت شکستن حصار جهالت و خرافات به کار برند. و با پیرایه‌هائی که به بهانه عزاداری شهدای کربلا به دین و مذهب اهل بیت، علیهم‌السلام، بسته می‌شود مبارزه نمایند. زیرا طراحی این برنامه‌ها نشان می‌دهد عناصر کار کشته و با تجربه‌ای دست‌اندرکار تهیه‌ی آن بوده اند و برای رسیدن به هدف مورد نظر امکانات زیادی بکار گرفته شده و سرمایه‌گذاری قابل ملاحظه‌ای نیز صورت گرفته است.
امروز شاهد آنیم که جریان آلوده‌ای «قمه زنی» را «حقیقت مظلوم» می‌نامد و برای احیا آن این‌همه سرمایه‌گذاری می‌کند و به خوبی می‌داند که اعتقادات مردم را چگونه می‌توان آماج حملات و ضربات قرار داد. از این حیث ذره‌ای تردید نباید کرد و با مدیریت فرهنگی مؤثر با جریاناتی که توسط دست‌هایی پنهان پدید آمده و مدیریت می‌شود و با اصل اسلام و نهضت عاشورا دشمنی دارند مقابله نمود.
کتاب «قمه‌زنی سنت یا بدعت؟» یکی از این اقدامات فرهنگی است که چاپ اول آن در سال 1385منتشر و مورد توجه تمامی مردم متدین و ولایت مدار اصفهان قرار گرفت که با توجه به این استقبال گسترده با ویرایشی جدید در سال1386تجدید چاپ شد و در همان سال به چاپ ششم رسید که بحمدالله توانست قدری مؤثر واقع شود و با انجام مسابقه کتابخوانی و اقدامات فرهنگی برگرفته از آن در استان اصفهان، سال گذشته شاهد کاهش80درصدی قمه‌زنی در این استان بودیم.
همین نقش مؤثر کتاب منجر شد تا سال گذشته این کتاب به عنوان کتاب برگزیده همایش تجلیل از خادمان فرهنگ مکتوب اصفهان و همچنین کتاب برتر بخش فقه و اصول چهارمین همایش اهل قلم استان اصفهان شناخته شود. چاپ هفتم این کتاب نیز امسال به همت وزارت فرهنگ وارشاد اسلامی منتشر می شود. خوشبختانه امروز با گذشت دو سال از انتشار این کتاب جمع بسیاری از عزیزان با اقباس از آن توانسته اند کتابها و محصولات فرهنگی مؤثری را جهت مبارزه با این عمل خرافی ارائه کنند. که تلاش های همه آنها نیز متشکریم.علاقه مندان به تهیه کتاب می توانند با شماره تلفن های 222900-0311انتشارات گلبن و یا شماره تلفن3360686-0311 تماس حاصل فرمایند.
وبلاگ نویسندهhttp://ghamezani.parsiblog.com/788576.htm
مطلبی کاملاجدیدازعراق امروز؛پشت صحنه قمه زنی:دفاع سفارت انگلیس درعراق ازقمه زنی!
1. عراق:علامه محمدجوادمغنیه، از علمای بزرگ عراق، در کتاب تجارب خود، بحثی دارد تحت عنوان «کفنهایی برای زندهها»؛ هنگامی که از عالمی فلسطینی دربارة نظر علمای فلسطین نسبت به شیعه سوال می‌کند، مینویسد:همانا سبب اصلی این تفرقهای که میان مسلمین ایجاد شده است، استعمار و ایادیش هستند؛ بدین طریق که آنها دائما مسلمانان را با هر وسیلهای که شده تحریک و تجهیز نموده و در مقابل هم قرار میدهند. از جملة این راهها، این بود که دولت انگلیس در ماه محرم، هزار کفن به قمهزنان هدیه نمود و هنگامی که دولت آمریکا از آن با خبر شد، برای آن که فرصت را از دستندهد، دو هزار کفن به آنها هدیه نمود.[1]
در خصوص نقش سفارتهای کشورهای استعماری در ورود و گسترش اینگونه سنتها به کشورهای اسلامی- از جمله عراق- منتشرشده است، در اینجا به سندی که محقق و جامعهشناس عراقی «ابراهیم الحیدری» در کتاب Sozioloyie آورده است، اشاره میکنیم: سفیر انگلیس در بغداد بعد از جنگ جهانی دوم و همزمان با کاهش مواد غذایی و افزایش قیمتها در بازار، مقدار زیادی چای و سیگار مورد نیاز هیئتها و مجالس عزاداری را از طریق شخص ثالثی به بعضی از مسؤولین هیئتها تقدیم کرد؛ جالب اینکه به این هیئتها مقدار زیادی پارچة سفید هم برای استفاده در مراسم قمه‌زنی داده شد.[2]
دکتر تیجانی نیز در کتاب «اهل بیت(علیهم السلام)؛ کلید مشکلها» در اینباره مینویسد:یکی از علمای گذشته میفرمود : شمشیرهایی که در گذشته شیعیان آن را در برابر ظالمان بلند میکردند، امروز برای زدن به سرهای خود، از آن استفاده میکنند. تاجایی که انگلیسیها مقدار زیادی شمشیر، در میان دستههای عزاداری - در کربلا- تقسیم میکردند.[3]
2. جمهوری آذربایجان: کسى که بامسائل کشور شوروى سابق و این بخشى که شیعه‌نشین است - جمهورى آذربایجان - آشنا بود، مى‌گفت: آن زمان که کمونیستها بر منطقه‌ى آذربایجان شوروى سابق مسلّط شدند، همه‌ی آثار اسلامى را از آنجا محو کردند. مثلاً مساجد را به انبار تبدیل کردند، سالنهاى دینى و حسینیه‌ها را به چیزهاى دیگرى تبدیل کردند و هیچ نشانه‌اى از اسلام و دین و تشیّع باقى نگذاشتند. فقط یک چیز را اجازه دادند و آن، قمه زدن بود! دستورالعمل رؤساى کمونیستى به زیردستان خودشان این بود که مسلمانان حق ندارند نماز بخوانند، نماز جماعت برگزار کنند، قرآن بخوانند، عزادارى کنند، هیچ کار دینى نباید بکنند؛ اما اجازه دارند قمه بزنند! چرا؟ چون قمه زدن، براى آنها یک وسیلة تبلیغ بر ضدّ دین و بر ضدّ تشیع بود. بنابراین، گاهى دشمن از بعضى چیزها، این گونه علیه دین استفاده مى‌کند. هر جا خرافات به میان آید، دین خالص بدنام خواهد شد.[4]
3. بنگلادش: یکی از علمای مجتهد بنگلادشی که زمانی از شاگردهای ما بودهاند، برای من گفت: علت اینکه بنگلادش از پاکستان جدا شد، این بود که بنگلادش کاملا سنّینشین بود، اما در پاکستان فرهنگ شیعه غلبه دارد... ولی رفته رفته پیشرفت مذهب تشیع در آنجا شروع شد. او میگفت شیعه مقداری در آنجا اوج گرفت. گروهی(؟!) از پاکستان به بنگلادش آمدند؛ بهعنوان اینکه شیعه دارد پیشرفت می‌کند، پس باید اقامة شعائر حسینی هم در اینجا به نحو احسن و اکمل انجام بپذیرد! برخی پاکستانیها در عاشوراء از این زنجیرهایی که سرش چاقو دارد به پشت خود میزنند؛ ایشان برای من گفت: یک وقت دیدیم پیشرفت تشیع توقف کرد. متوجه شدیم که علت آن، اینگونه کارهاست.[5]
4. ایران: اینکه من میگویم دست بیگانگان در میان است، شخص ثقهای نقل کرد؛ گفت در مشهد در یکی از سالها،یک وقت دیدیم، از طرف یکی از سفارتخانههای خارجی آمدند، قمههای نو در میان بعضی عزاداران تقسیم میکنند؛ همهاش سفید؛ برّاق؛ یک شکل! آیا این سفارتخانة خارجی دلش برای ما سوخته که عزاداری کنیم؟! یا اینکه میخواهد اینها را نشان بدهد و بگوید: اینها وحشی هستند؟![بیگانگان] برای اینکه اسلام را خرافی جلوه دهند، و نسل فرهیختة دانشمند را از اسلام دور کنند، میآیند خرافات را مخلوط میکنند؛ مسائلی که جزء دین نیست، جزء دین میکنند؛ در عزاداریها دخالت میکنند؛ شکل عزاداری را عوض میکنند. مسئلة قمه‌زنی که در هیچ زمانی در زمان معصومین نبوده، میآیند این را رایج میکنند، تا مردم را در نظر بیگانهها خرافی جلوه دهند. یک فیلم درست کرده‌اند در یکی از کشورهای خارجی، به نام فیلم «فتنه» در کشورهای مختلف نشان دادند؛ گفتند: بیائید تماشا کنید؛ ببینید مسلمانها ایناند: آدم کشند؛ خودزناند! فیلم مرکب از سه بخش بود... بخش سوم، منظرة قمهزدنهاست؛ سر بچه را قمه میزند؛ خودش را قمه میزند، لباس سفیدشان، تمام مملو از خون نشان می‌دهد! ...عزاداری سیدالشهداء از افضل قربات است؛ کیمیاست؛ وسیلة حل مشکلات است؛ اما کاری که مردم را از اسلام دور نکند...[6]
منابع و پاورقی ها:
[1]. «إنّ السبب لهذه التفرقه هو الاستعماروعلماء الاستعماریثیرونها ویغذّونهابکل وسیله-ومن هذه الرسائل إنّ الانجلیزیهدون ألف کفن فی شهرالمحرم للضاربین أنفسهم بالسیوف والسلاسل، وأرادت أمریکا أن لاتفوتهاالفرصة فأهت هؤلاءألفی کفن»(محمدجوادمغنیه،تجارب،ص449 و450)
[2] .Ibrahim Al-Haidari, Sozioloyie. P. 176
[3] . دکتر محمد تیجانی، اهل بیت کلید مشکل ها، ترجمه سید محمد جواد مهری، ص 186
[4] - بیانات رهبر معظم انقلاب در اجتماع بزرگ مردم در صحن امام خمینى(ره) مشهد مقدس رضوى 01/01/1376
[5] . مصاحبه با آیت الله محمد هادی معرفت، عاشورا، عزاداری، تحریفات، ص 528 ؛ ص 519
[6] . بخشی ازسخنرانی حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی درحرم مطهرحضرت معصومه(سلام الله علیها)،نهم رمضان1430
--- سایت کانون گفتمان قرآن:http://www.askquran.ir/showthread.php?t=7673
---- و وبلاگ کتاب دست پنهان: http://www.dastepenhan.blogfa.com/post-15.aspx
در یکی از شهرها با وجود توصیههای مبلغین بزرگوار مبنی بر پرهیز از قمه‌زنی، مردم به خاطر اعتقادات خود دست برنمیداشتند. به ما گفتند به آنجا برویم و آنها را از این کار باز داریم . ایام ماه محرم بود و چون اعلام کرده بودند فلانی میآید و مردم ما را در تلویزیون دیده بودند، در مسجد جمع شدند. وقتی وارد شدم گفتند: آقای قرائتی آمدهای برای قمه‌زنی بگویی. گفتم: شغل من چیست؟ گفتند: تو معلم قرآن هستی. گفتم: به عنوان معلم قرآن قبولم دارید؟ گفتند: بله قبولت داریم ولی حرف قمه نزنی، فقط قرآن بگو . من روی تخته نوشتم: «بسم الله الرحمن الرحیم - یا ایها الذین آمنوا لا تقولوا راعنا و قولوا انظرنا» (1)؛ «ای کسانی که ایمان آوردهاید! "راعنا" نگویید، بلکه بگویید: "انظرنا".» و بعد توضیح دادم که: «یا ایها الذین آمنوا» یعنی: ای مؤمنین . «لا تقولوا راعنا و قولوا انظرنا» یعنی: راعنا نگویید بلکه انظرنا بگویید. راعنا نگویید یعنی چه؟ این قصهای دارد و قصهاش این است که: پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله در حال سخنرانی بود، یک نفر از پای سخنرانی گفت: راعنا، یعنی مراعات ما را هم بکن . یعنی آرامتر صحبت کن یا به این طرف و آن طرف نگاه کن .
این کلمه راعنا مثل کوکو است که هم می‌شود آن را با سیب زمینی درست کرد و هم با سبزی. «راعنا» را هم می‌شود از ریشه «رعی» گرفت و هم از ریشه «رعن». اگر از «رعی» گرفته شود به معنای «مراعات ما را بکن» است، ولی اگر از ریشه «رعن» گرفته شود، رعونت به معنای خر کردن است و «راعنا» یعنی «خرمان کن.» وقتی که مسلمانان میگفتند «راعنا» هدفشان مقدس بود و معنای «مراعاتمان کن» را اراده میکردند، ولی یهودیها از این کلمه استفاده کرده و گفتند: مسلمانها به پیغمبرشان میگویند خرمان کن. در اینجا آیه نازل شد که: «یا ایها الذین آمنوا لا تقولوا راعنا و قولوا انظرنا»؛ «ای کسانی که ایمان آوردهاید، "راعنا" نگویید بلکه "انظرنا" بگویید.» یعنی کلمهای را که دشمن از آن سوء استفاده می‌کند به کار نبرید .
بعد از این که این آیه را تفسیر کردم، گفتم: شما که قمه میزنید هدفتان مقدس است و به عشق امام حسین علیه السلام این کار را میکنید، ولی تلویزیون کشورهای اروپایی این کار شما را دوازده مرتبه نشان داده و گفته است که شیعهها دچار مرض خودآزاری هستند. دشمن از این کار شما چنین سوء استفاده می‌کند . این کار امروز شما مثل همان «راعنا» گفتن مسلمانان صدر اسلام است که دشمن از آن سوء استفاده میکرد و قرآن کریم با آیه مورد بحث به مسلمانان آن روز و امروز هشدار می‌دهد که از هر کاری که دشمن از آن سوء استفاده می‌کند پرهیز کنید. پس چون امروز دشمنان از قمه‌زنی شما سوء استفاده میکنند، شما دیگر قمه نزنید. گفتند: حالا فهمیدیم و دیگر قمه نمیزنیم . پس از این جلسه به تهران رفتیم و آن سال در آن شهر جز چند نفر کسی قمه نزد . منبع: مجله مبلغان، فروردین 1382، شماره 39 ، محسن قرائتی .
اظهارات یوسف القرضاوی رئیس اتحادیه علمای مسلمین جهان علیه شیعه جنجالهای گسترده را ایجاد کرده است. به گونهای که با واکنش صریح علمای شیعه مواجه شده و وی مورد نکوهش شدید قرار گرفته است. وی در گفت و گو با روزنامه المصری الیوم ادعاهای خود را تکرار کرد و شیعیان را بدعتگر نامید و مدعی تلاش آنها برای گسترش تشیع در بین اهل تسنن با توسل به منابع مالی و نیروهای تبلیغی شد.
اظهارات قرضاوی واکنش صریح و تند علمای شیعه را به دنبال داشت. آیت الله محمدعلی تسخیری، نایب رئیس اتحادیه جهانی علمای مسلمانان و دبیرکل مجمع بین المللی تقریب مذاهب اسلامی با انتقاد از اظهارات ضد شیعی او گفت، این سخنان با اهداف اتحادیه جهانی علمای مسلمان که خود وی با تلاشهای زیاد آن را به منظور از بین بردن تعصبات، تفرقه، تبلیغ میانه روی و اعتدال تأسیس کرده و در میثاق اسلامی این اتحادیه مشهود است سازگار نیست.
علامه فضل الله نیز در گفت و گو با روزنامه کویتی الرأی العام گفت، نمی دانم چه مصلحتی در کار است که برای فتنه انگیزی بین مسلمانان تلاش شود. آیا این مسئله که شیعیان اهل سنت را به مذهب تشیع ترغیب میکنند، خطر محسوب می شود؟ در این صورت نظر قرضاوی در مورد کتابهای بسیاری که در هم اکنون اهل سنت در تکفیر شیعه و حمله به این مذهب منتشر کرده و شیعیان را مشرک و مرتد می خوانند، چیست؟ نظر ایشان در مورد تبلیغ تسنن توسط اهل سنت لبنان و ترغیب شیعیان به گرویدن به مذهب تسنن چه می تواند باشد؟ آیا این اقدامات را می توان جنگ اهل سنت علیه شیعه خواند؟ علامه فضل الله در خصوص قدرت یافتن شیعه در منطقه و رابطه آن با برانگیختن احساسات سنی شیعی خاطر نشان کرد که آیا مشکل قدرت یافتن شیعه است یا قدرت یافتن امریکا؟ مشکل اصلی را باید در امریکا و دنباله روهای او جستجو کرد که قصد دارند در میان مسلمانان فتنه انگیزی کنند.
منبع: سایت ایران دیپلماسی: http://www.irdiplomacy.ir/Modules/ArticlePortal/Phtml/ArticlePrintVersion.Html.php?Lang=fa&TypeId=1&ArticleId=2774
و http://www.tebyan.net/Hawzah/HawzahNews/2008/9/16/74804.html
|
از مراسمی است که در بعضی شهرستانها و بلاد شیعی و توسط برخی از عزاداران امامحسین«ع»اجرا می‌شود و در تاسی به مجروح و شهید شدن سید الشهدا«ع»و شهیدانکربلا و بعنوان اظهار آمادگی برای خون دادن و سر باختن در راه امام حسین«ع»انجاممیدهند.صبح زود عاشورا،با پوشیدن لباس سفید و بلندی همچون کفن،بصورت دستهجمعی قمه بر سر میزنند و خون از سر بر صورت و لباس سفید جاری می‌شود.بعضیهم برای قمه زنی نذر میکنند،برخی هم چنین نذری را در باره کودکان خردسال انجاممیدهند و بر سر آنان تیغ میزنند،در حدی که از محل آن خون جاری گردد.قمه زنی نیز،مثل زنجیر زنی و شبیه خوانی و...از دیر باز مورد اختلاف نظر علما وپیروان و مقلدین آنان بوده و به استفتا و افتاء مبنی بر جواز یا عدم جواز آن میپرداختهاند. این مراسم،از نظر شرعی پایه و مبنای دینی ندارد و صرفا روی علاقه شیعیان به ابا عبد اللهالحسین«ع»انجام میگیرد. فقها نیز آن را در صورتی که ضرری نداشته باشد،مجازمیدانند.برخی از فقها نیز به خاطر تاثیر نامطلوب آن بر افکار دیگران و موجب وهنمذهب بودن،آن را ممنوع دانستهاند.البته شرایط زمانی در این مساله بیتاثیر نیست. امامخمینی«ره»در پاسخ به استفتایی که در سالهای اول پیروزی انقلاب اسلامی در این زمینهاز ایشان شده بود،فرمودند: «در وضع موجود،قمه نزنند...» آیة الله خامنه‌ای نیز در دیداربا روحانیون،در آستانه ایام عاشورا(سال 1373 شمسی)در ضمن بیانات مبسوطی درخرافه زدایی از عزاداری سید الشهدا«ع» فرمودند:«قمه زدن هم از آن کارهای خلافاست...این یک کار غلطی است که عدهای قمهها را بگیرند و بر سر خود بزنند و خونبریزند...کجای این کار،حرکت عزاداری است؟ این جعلی است.اینها چیزهایی است کهاز دین نیست...».آن را بدعت،خلاف و خرافه دانستند.و در پاسخ به نامه امام جمعهاردبیل،نوشتند:امروز این ضرر بسیار بزرگ و شکننده است و لذا قمه زدن علنی و همراهبا تظاهر،حرام و ممنوع. (1) علمای دیگر نیز در تایید موضع و سخن رهبر انقلاب،آن راموجب وهن مذهب و نامشروع دانستند. (2) البته این احساس مذهبی و عواطف دینی که سبب می‌شود به عشق حسین«ع»چنینکارهایی کنند،باید در مسیر صحیح هدایتشود و مورد بهرهبرداری قرار گیرد تا شور وانگیزه جهاد و شهادت بیافریند.بعلاوه،آنان که به خاطر حسین«ع»حاضرند خون بدهند،چه بهتر که خون خویش را به درمانگاهها و مراکز انتقال خون اهدا کنند یا با تاسیس بانکخون،از فداکاران و ایثارگران داوطلب،در روز عاشورا خون گرفته شود و نگهداریگردد،تا از این طریق،جان انسانهای بسیاری که نیازمند خونند،نجات یابد.گر چه اینکار،شاید مثل قمه زنی،تامین کننده احساس عاطفی فرد نباشد،ولی قطعا رضایتخداوندو پسند سید الشهدا«ع»را بیشتر در پی دارد.کاش روزی صدقه دادن خون نیز،مثل صدقهو کمک مالی و لباس و غذا و... مرسوم گردد و با قصد قربت انجام گیرد. کی گفتحسین،برسرخویش بزن؟ باتیغ،به فرق خویشتن نیش بزن تیغی که زنی برسرخود،ای غافل برفرق ستمگران بدکیش بزن پینوشتها 1-در تاریخ 7 محرم 1415،22 خرداد 1373. 2-مجموعه سخنان ایشان واستفتاها وجوابها درجزوهای به نام«پیرامون عزاداری عاشورا»در 71 صفحه درمحرم1415 ازسوی دفترتبلیغات اسلامی چاپ شد. منبع:فرهنگ عاشورا،استادبزرگوارحجه الاسلام والمسلمین جوادمحدثی،سایت حوزه علمیه :http://www.hawzah.net/Hawzah/Articles/Articles.aspx?id=4145 |
